Научный поиск сознания подобен изучению гравитации в классической физике. Поскольку мы не можем видеть сознание или гравитацию - мы только предполагаем их существование.
В нашей культуре материальное существо противопоставляется духовному существу. Декартово разделение реальности на «протяженную вещь» (тело) и «мыслящую вещь» (разум) способствовало возникновению двух интеллектуальных течений: философии природы, из которой были выделены физика, химия, биология и т. Д., И размышления о человеке, рассматриваемом субъективно. Хотя психология происходит от последнего направления, однако, стремясь к группе естественных наук, она удалила «духовные» вопросы из области своих исследовательских интересов. Не долго. С появлением когнитивной психологии произошло возвращение к изучению картезианской «мыслительной вещи». Когнитивные психологи, которые фактически изучают сознание как огонь, избегают называть предметом своего исследования сознание из соображений маскировки проблемы сознания в когнитивной психологии, поскольку существует особая культурная мода на субъективные явления. Представители альтернативных субкультур, возникших в начале 1960-х годов, в основном в США, были очарованы идеей внутреннего изменения, они искали возможность необычных «духовных» переживаний в основном в наркотиках, но также и в медитативных практиках, а самосознание приобрело особый вид. фетиш, даже медиа-товар в так называемых В популярной психологии, в которой услуги и даже устройства продаются для облегчения расширения или изменения состояний сознания как параллели, на основе феноменологической психологии появились описания так называемых измененных состояний сознания. Однако с магической ненавистью, окружающей описываемые явления, не было покончено. Вместо этого они стали питательной средой для псевдонаучных публикаций и научно-фантастических фильмов..
В этих условиях в среде исследователей когнитивных процессов открытое проявление интереса к вопросам сознания было связано с риском потери репутации ученого. Тем более, что увлечение сознанием основано на более или менее однозначно выраженном убеждении, что сознание является независимым существом, причинным фактором, разновидностью свободы воли. В крайнем варианте это приводит к утверждению, что в человеке есть некий «человечек». В экспериментальной психологии такие взгляды отвергаются. Когнитивная иллюзия? Основная проблема, с которой сталкиваются исследователи сознания, - это сложность ответа на вопрос: что такое сознание? Когнитивные психологи, избегая назойливого термина «сознание», используют разные термины для описания его функции - например, они говорят о рабочей или рабочей памяти. В когнитивной психологии осознанность означает, что человек «знает, что приходит на ум». Это относится к перцепционным данным, концепциям, восприятию, интуиции, заключениям, убеждениям. Ссылаясь на компьютерную метафору, сознательное содержимое рассматривается как результат автоматической обработки информации, полученной органами чувств, и в результате становится объектом контролируемых умственных операций. С этой точки зрения осознание как содержание рабочей памяти не вызывает никаких сомнений. Проблема возникает, когда задают вопрос: кому приходит в голову этот контент? Кто является предметом ментального содержания?
В психологии различают автоматические и управляемые процессы. Течение контролируемых процессов зависит от некоторого фактора с причинными свойствами. Этот фактор изменяет процесс в связи с преследуемой целью. В свою очередь, ход автоматических процессов предопределяется функциональной структурой системы. Различие между управляемыми и автоматическими процессами во многом соответствует традиционному разделению на сознательное и бессознательное. Однако уход от традиционной терминологии как способа маскировки проблемы сознания не решает основной проблемы - вопроса о том, что является управляющим фактором этих процессов. На самом деле это вопрос субъективного фактора. Ответы на этот вопрос в последнее время искали в психофизиологических исследованиях, особенно в области боли и настроения. Они доказывают, что субъективные явления не являются когнитивной иллюзией. Поиск субъективного. Во время клинического интервью или, например, используя список прилагательных, мы получаем вербальную характеристику текущего эмоционального состояния пациента от болезненного пациента. Помимо невербальных индикаторов эмоций, интерпретация которых во многом интуитивна, это единственный источник данных о психическом состоянии пациента. Хотя на практике такие данные считаются авторитетными, их смысл теоретически неясен..
Предполагая, что познание предшествует эмоциям, пациент сначала испытывает сенсорную активность своего собственного организма в конкретной ситуации, и описание эмоционального состояния является просто интерпретацией этих ощущений. При таком подходе субъективные явления как отдельный вид опыта не существуют. Если, в свою очередь, эмоции считаются первичными, пациент описывает непосредственные аффективные чувства. Эта точка зрения основана на предположении, что в этих переживаниях есть реальный объект..
Чтобы решить эту дилемму, необходимо определить, коррелирует ли конкретная форма активности мозга с описанием негативного эмоционального состояния. Отсутствие такой корреляции указывает на то, что описание представляет собой интерпретацию собственной ситуации с точки зрения неприятности. С другой стороны, наличие корреляции позволяет сделать вывод, что описание касается первичного аффективного состояния, выраженного в определенной форме активности мозга..
Результаты исследований показывают, что существует связь между словами, описывающими болевые ощущения, и определенной формой реакции мозга на эти слова у пациентов с хронической болью. Однако у здоровых испытуемых такой корреляции не наблюдалось. У пациентов реакция на слова, относящиеся к болевым ощущениям, характеризовалась значительным увеличением интенсивности в ранней фазе, т.е....
Эта статья доступна только подписчикам.
Проверьте, что вы получаете, приобретая подписку.
Узнать больше
www.pinterest.com/pin/598626975466917286
www.pinterest.com/pin/786933734886695505
www.pinterest.com/pin/609111918348903627
www.pinterest.com/pin/581316264397777695
www.pinterest.com/pin/596727019374389111
www.pinterest.com/pin/581316264397890380
www.pinterest.fr/pin/773000723538042517
www.pinterest.com/pin/732890539356719832
www.pinterest.com/pin/609111918349230960
www.pinterest.com/pin/609111918349232010
ekonomist.by/user/profile/39234bbb49f24fd1e354f26fb872a618/
ves.dp.ua/forum/viewtopic.php?f=94&t=28033
www.pinterest.com/pin/786933734886523393
www.pinterest.com/pin/786933734886436535
trara.ru/user/etgamtyazgh/
www.pinterest.com/pin/598626975466638111
www.chitalnya.ru/blogs/24576/
www.pinterest.com/pin/786933734886589638
www.pinterest.com/pin/581316264397596939
www.pinterest.com/pin/598626975466743939
www.pinterest.com/pin/778348748095531894
В нашей культуре материальное существо противопоставляется духовному существу. Декартово разделение реальности на «протяженную вещь» (тело) и «мыслящую вещь» (разум) способствовало возникновению двух интеллектуальных течений: философии природы, из которой были выделены физика, химия, биология и т. Д., И размышления о человеке, рассматриваемом субъективно. Хотя психология происходит от последнего направления, однако, стремясь к группе естественных наук, она удалила «духовные» вопросы из области своих исследовательских интересов. Не долго. С появлением когнитивной психологии произошло возвращение к изучению картезианской «мыслительной вещи». Когнитивные психологи, которые фактически изучают сознание как огонь, избегают называть предметом своего исследования сознание из соображений маскировки проблемы сознания в когнитивной психологии, поскольку существует особая культурная мода на субъективные явления. Представители альтернативных субкультур, возникших в начале 1960-х годов, в основном в США, были очарованы идеей внутреннего изменения, они искали возможность необычных «духовных» переживаний в основном в наркотиках, но также и в медитативных практиках, а самосознание приобрело особый вид. фетиш, даже медиа-товар в так называемых В популярной психологии, в которой услуги и даже устройства продаются для облегчения расширения или изменения состояний сознания как параллели, на основе феноменологической психологии появились описания так называемых измененных состояний сознания. Однако с магической ненавистью, окружающей описываемые явления, не было покончено. Вместо этого они стали питательной средой для псевдонаучных публикаций и научно-фантастических фильмов..
В этих условиях в среде исследователей когнитивных процессов открытое проявление интереса к вопросам сознания было связано с риском потери репутации ученого. Тем более, что увлечение сознанием основано на более или менее однозначно выраженном убеждении, что сознание является независимым существом, причинным фактором, разновидностью свободы воли. В крайнем варианте это приводит к утверждению, что в человеке есть некий «человечек». В экспериментальной психологии такие взгляды отвергаются. Когнитивная иллюзия? Основная проблема, с которой сталкиваются исследователи сознания, - это сложность ответа на вопрос: что такое сознание? Когнитивные психологи, избегая назойливого термина «сознание», используют разные термины для описания его функции - например, они говорят о рабочей или рабочей памяти. В когнитивной психологии осознанность означает, что человек «знает, что приходит на ум». Это относится к перцепционным данным, концепциям, восприятию, интуиции, заключениям, убеждениям. Ссылаясь на компьютерную метафору, сознательное содержимое рассматривается как результат автоматической обработки информации, полученной органами чувств, и в результате становится объектом контролируемых умственных операций. С этой точки зрения осознание как содержание рабочей памяти не вызывает никаких сомнений. Проблема возникает, когда задают вопрос: кому приходит в голову этот контент? Кто является предметом ментального содержания?
В психологии различают автоматические и управляемые процессы. Течение контролируемых процессов зависит от некоторого фактора с причинными свойствами. Этот фактор изменяет процесс в связи с преследуемой целью. В свою очередь, ход автоматических процессов предопределяется функциональной структурой системы. Различие между управляемыми и автоматическими процессами во многом соответствует традиционному разделению на сознательное и бессознательное. Однако уход от традиционной терминологии как способа маскировки проблемы сознания не решает основной проблемы - вопроса о том, что является управляющим фактором этих процессов. На самом деле это вопрос субъективного фактора. Ответы на этот вопрос в последнее время искали в психофизиологических исследованиях, особенно в области боли и настроения. Они доказывают, что субъективные явления не являются когнитивной иллюзией. Поиск субъективного. Во время клинического интервью или, например, используя список прилагательных, мы получаем вербальную характеристику текущего эмоционального состояния пациента от болезненного пациента. Помимо невербальных индикаторов эмоций, интерпретация которых во многом интуитивна, это единственный источник данных о психическом состоянии пациента. Хотя на практике такие данные считаются авторитетными, их смысл теоретически неясен..
Предполагая, что познание предшествует эмоциям, пациент сначала испытывает сенсорную активность своего собственного организма в конкретной ситуации, и описание эмоционального состояния является просто интерпретацией этих ощущений. При таком подходе субъективные явления как отдельный вид опыта не существуют. Если, в свою очередь, эмоции считаются первичными, пациент описывает непосредственные аффективные чувства. Эта точка зрения основана на предположении, что в этих переживаниях есть реальный объект..
Чтобы решить эту дилемму, необходимо определить, коррелирует ли конкретная форма активности мозга с описанием негативного эмоционального состояния. Отсутствие такой корреляции указывает на то, что описание представляет собой интерпретацию собственной ситуации с точки зрения неприятности. С другой стороны, наличие корреляции позволяет сделать вывод, что описание касается первичного аффективного состояния, выраженного в определенной форме активности мозга..
Результаты исследований показывают, что существует связь между словами, описывающими болевые ощущения, и определенной формой реакции мозга на эти слова у пациентов с хронической болью. Однако у здоровых испытуемых такой корреляции не наблюдалось. У пациентов реакция на слова, относящиеся к болевым ощущениям, характеризовалась значительным увеличением интенсивности в ранней фазе, т.е....
Эта статья доступна только подписчикам.
Проверьте, что вы получаете, приобретая подписку.
Узнать больше
www.pinterest.com/pin/598626975466917286
www.pinterest.com/pin/786933734886695505
www.pinterest.com/pin/609111918348903627
www.pinterest.com/pin/581316264397777695
www.pinterest.com/pin/596727019374389111
www.pinterest.com/pin/581316264397890380
www.pinterest.fr/pin/773000723538042517
www.pinterest.com/pin/732890539356719832
www.pinterest.com/pin/609111918349230960
www.pinterest.com/pin/609111918349232010
ekonomist.by/user/profile/39234bbb49f24fd1e354f26fb872a618/
ves.dp.ua/forum/viewtopic.php?f=94&t=28033
www.pinterest.com/pin/786933734886523393
www.pinterest.com/pin/786933734886436535
trara.ru/user/etgamtyazgh/
www.pinterest.com/pin/598626975466638111
www.chitalnya.ru/blogs/24576/
www.pinterest.com/pin/786933734886589638
www.pinterest.com/pin/581316264397596939
www.pinterest.com/pin/598626975466743939
www.pinterest.com/pin/778348748095531894
Комментарии
Отправить комментарий