Указатели на пути к счастью поставлены проф. доктор хаб. Януш Чапиньский. Януш Чапиньский - психолог, проректор Университета финансов и управления, преподаватель факультета психологии Варшавского университета. Он является автором нескольких теорий эмоциональных и когнитивных механизмов адаптации, луковой теории счастья. С 1991 года вместе с социологами, экономистами и демографами проводит исследования качества жизни поляков..
Дорота Кшемёнка-Брозда: - Стремление к счастью универсально, каждый хочет быть счастливым Чапинский: - В Конституции США даже написано, что каждый имеет право на счастье.
- Но не все знают, как этим правом пользоваться. Существует несоответствие между универсальным стремлением к счастью и способностью его почувствовать..
- К счастью, помимо установленного закона, у нас есть еще и биологическое право на счастье. В долгом процессе эволюции человека остались те генетические линии, которые обладали достаточно сильными внутренними механизмами, чтобы гарантировать мотивацию встать с постели и что-то сделать, независимо от жизненной ситуации. Мы одни из счастливчиков.
Итак, наше счастье в наших генах. Это крайний детерминизм...
- Дэвид Ликкенс, почетный профессор психологии Миннесотского университета, даже утверждал, что это было 100 процентов. генетически детерминированный. Но только определенный потенциал счастья является врожденным, и мы не все используем его в полной мере. Обладая одинаковым потенциалом, люди могут быть счастливы и довольны жизнью в разной степени. К счастью, мы можем испортить этот биологический контракт. Однако мы не можем превысить его потолок. Мы можем перепрыгнуть через него на мгновение или обмануть себя, потянувшись за различными химическими ускорителями. Но мы не можем радоваться больше, чем иногда радоваться, потому что мы разойдемся. Этот естественный потолок варьируется от человека к человеку..
- Многие из нас находятся в иллюзии, что этот потолок может прыгать, что вы всегда можете быть счастливее, чем вы есть...
«Эволюция не верила в нашу мудрость и заманила нас в ловушку, пытаясь максимизировать наше счастье. Иллюзия прогресса приносит пользу в социальном и индивидуальном масштабе. В надежде стать счастливее строим дом. Обычно это не приносит нам счастья, наш брак часто распадается во время строительства, но в то же время мы облегчаем нашим детям начало жизни. Счастье - это побочный продукт наших действий. Многие из нас несут ответственность за этот эволюционный обман. Мы начинаем унывать. У нас уже есть машина, дом мечты, мы зарабатываем столько, сколько хотели, и мы чувствуем себя счастливее, когда жили в маленькой каморке, занимались любовью с женой, а дети были у нас под рукой. И мы можем разочароваться, отказаться от реального прогресса, потому что он не дал нам эмоционального прогресса..
- Вольтер пишет, что мы несчастны, потому что нам чего-то не хватает, но когда это есть, мы не более счастливы.
- Это типичная иллюзия гедонистического прогресса. Нет никакого гедонистического или морального прогресса. Есть только технический прогресс. Он делает нашу жизнь проще.
- Энтони де Мелло, индус-иезуит, считает, что для счастья не нужно ничего делать. Невозможно получить счастье, потому что оно уже есть внутри нас. Однако, по мнению Мартина Селигмана, гуру позитивной психологии, счастье - это награда за усилия, его можно развить, даже научиться....
- Как ни парадоксально, но они оба правы. Счастье понимают по-разному. В гедонистическом понимании счастье - это преимущество положительных эмоциональных переживаний перед отрицательными. Нам хорошо, потому что радости больше, чем печали. В этом плане де Мелло прав - нам не нужно ничего делать. Нам не нужно прилагать особых усилий, чтобы положительные эмоции снова доминировали в нашем сознании и благополучии - ни строительство дома, ни замена машины, ни стремление к чему-либо - просто полежите в теплой воде ... - Найдите время...
- Да, и даже если у нас будут какие-то беды, мы со временем к ним привыкнем. Большинство людей восстанавливают оптимизм даже после величайших несчастий. Они думают о жизни немного иначе, но в эмоциональном измерении нет стойких разрушительных эффектов. Ту де Мелло прав. Но те, кто утверждает, что счастье можно выковать в поте лица, и делают много вещей, чтобы поддерживать состояние удовлетворенности жизнью, имеют его только в отношении совершенно другой категории счастья. Тот, который Аристотель называл эвдемонизмом. Речь идет об открытии своего истинного «я» и того, что вы действительно можете сделать. Чтобы раскрыть эти возможности, мы должны начать что-то делать. Я должен начать играть на пианино в юности, чтобы понять, что у меня есть музыкальный талант. Просто глядя на звезды, я не получу таких знаний и не позволю использовать эти возможности. Мы должны бороться за эвдемонистическое счастье, преодолевать жизненные препятствия. Гедоническое счастье не требует постановки перед собой долгосрочных целей. Достаточно не рисковать болью, потому что если с нами ничего плохого не случится, мы по определению счастливы. В эвдемонистическом измерении этого недостаточно. И даже это не имеет значения, если с нами происходят болезненные вещи, потому что они тоже могут накапливаться и могут способствовать раскрытию наших истинных возможностей. Когда мальчик теребит пианино, его пальцы могут опухать, ему может все надоело. Строить жизнь в соответствии с истинным «я» - это дорога, усыпанная множеством неудач, неудачных опытов. Единственное, что имеет значение, это то, составляют ли эти хорошие и плохие опыты на пути к раскрытию своего истинного «я» значимое целое..
- У всех нас одна природа, поэтому путь к счастью для всех одинаковый, а с другой стороны, каждый из нас счастлив по-своему.
- Можно сказать, что у всех одинаковая цветовая палитра, но образы мы создаем разные - одни более удачные, другие - менее. У нас одинаковые инструменты. Более того, может случиться так, что, идя по тому же пути, мы либо обнаруживаем врожденные таланты, либо накапливаем только положительные эмоции. Путь к эвдемонистическому и гедонистическому счастью может быть совершенно одинаковым. Только один человек на этом пути собирает удовольствия, а другой задается вопросом, мудрее ли он, творчески и живет ли он более полной жизнью, чем год назад.
- Эвдемонистическое счастье требует развития добродетелей. Как пишут К. Р. Снайдер и Майкл Маккалоу, добродетель - это черта, обладание которой способствует благополучию нас самих и других, обеспечивает лучшее благополучие и лучшие отношения с людьми..
Психологи избавились от понятия добродетелей. В Соединенных Штатах издана книга под названием «Сильные стороны и добродетели характера», состоящая из выдающихся текстов. Может быть тоска по жизни, отличной от той, которую испытывают современные американцы. Здесь настораживается, что общество пошло по ложному пути - либеральная экономика, потребительство и относительное отношение ко всем ценностям. Это не делает американцев счастливыми. Эти голоса сливаются с коммунитарным движением, которое время от времени возрождается и выступает против чрезмерной либерализации всего: экономики, морали, жизненных сценариев. Голос Мартина Селигмана и Дэвида Майерса вписывается в крик: «Мы зашли слишком далеко к свободе». Это приводит к огромным экономическим различиям между людьми и путанице в отношении ценностей. Однако коммунитаризм - это своего рода солярий от непогоды. А на улице иногда бывает хорошая погода и тогда солярий не нужен. Действительно, в Соединенных Штатах в какой-то момент безудержное потребительство нравственно развращало людей. Было тоска по хорошему сообществу с чувством сильных связей, обязательств и жестких норм. В развитых обществах мы слишком упростили сложное ментальное состояние счастья, выбрав из него только одно измерение - легкую, приятную, захватывающую и безотказную жизнь. Мы немного пренебрегли этим более требовательным аспектом добродетелей. - Какие добродетели стоит развивать, чтобы быть счастливым?
- Любая добродетель, которая приближает нас к другим людям и заставляет других радоваться нашему виду. Также важно не гордиться. Давать выгоднее, чем брать. В каком-то смысле все пожертвования будут взаимными. Люди, которым мы даровали дары, не протянут долго, не отдав их другим. И если мы все уступим, у нас тоже будет матч-реванш. Конечно, этого матча-реванша ждать не стоит, ведь дар истинной добродетели - это бесплатный подарок. Иначе мы имеем дело с цинизмом и хитростью. Не самовозвеличивание, не унижение других. Также важна добродетель, которая приводит к толерантности, то есть способность видеть мир глазами другого человека, но без отказа от собственной оптики, своего собственного мнения. Вы можете иметь собственное мнение и продвигать его, что не означает, что мы не видим чужих доводов. Видя чужие доводы, мы умеем умело делить общую территорию, чтобы не выставлять напоказ друг друга. - Прочие достоинства?
- Терпение и самодисциплина важны. Что теряет нас в индивидуальной и коллективной жизни, так это такой детский недуг, а именно неспособность отложить удовлетворение. Если со мной произойдет что-то приятное, я хочу, чтобы это произошло немедленно. Это приводит к социально тревожному явлению, называемому социальной дилеммой. Есть общее пастбище. Я хочу, чтобы мои коровы ели как можно больше свежей травы, но если все пастбища будут это делать, мы сможем быстро уничтожить это пастбище. Если все поляки дадут как можно меньше денег, скоро преступность разовьется, потому что на полицию денег не будет. Сосредоточение внимания на достоинствах характера требует умения откладывать. Тогда мы строим свою жизнь на долгую перспективу, отказываемся от сиюминутных удовольствий, преследуя далекие цели. - Иногда плохо выбранные или сформулированные цели могут сделать нас несчастными...
- Михай Чиксентмихайи считает, что истинное счастье может прийти от постановки автотелических целей, то есть целей, которые не являются чем-то значимым, но важны сами по себе. Я выхожу замуж не для того, чтобы иметь легкий секс, горячую пищу и какой-то экономический предохранительный клапан, а потому, что я хочу быть с другим человеком, и это не служит дополнительной цели. Самомотивация всегда связана с самомотивацией. Я к чему-то стремлюсь, потому что нахожу в этом свою ценность. Не жду похвалы извне, я что-то делаю от души. Есть люди, которые каждый день ходят на работу, считая это внешней обязанностью зарабатывать деньги. Никакой рабский труд не принесет внутреннего удовлетворения.
Также важны сильная воля и самообладание. Они позволяют нам не отвлекаться на безделушки, которые обещают больше, чем они того стоят. Благодаря этому мы не теряем энергии и кратчайшим путем открываем свое истинное «Я». - Рой Баумейстер доказывает, что волю можно тренировать как мускул.
- Можно, если родители заранее не практикуют это. Каждая добродетель начинается с внешних требований. Родители постоянно говорят ребенку, что он должен поделиться с другом конфетами, он должен дождаться обещанного подарка, они наказывают за соблюдение порядка. Все эти навыки становятся нашими привычками. Но если внешней строгости было недостаточно, нужно было записаться в вечернюю школу для взрослых, чтобы научиться добродетелям. Это сложнее. Смелость - важная добродетель. Без него мы не смогли бы преступить и заглянуть в дремлющие в нас потенциалы. Без смелости молодого человека, который - вопреки возражениям родителей - вместо изучения права в Академии художеств, возможно, не родился бы великий художник. Нужно уметь рисковать, руководствуясь интуицией, что я могу сделать и кем я могу быть. Слишком многие люди считают интуицию очень ненадежной основой для планирования чего-либо. Я считаю, что женщина - хороший кандидат в жену. Но я начинаю холодно гадать, соответствует ли она ряду важных условий, например, исповедует ли она ту же религию, что и я, или достаточно ли она умна. Руководствуясь рациональными предпосылками, я могу упасть в компот, как слива. Прежде чем принимать решение или действовать, люди хотят быть уверены, что достигнут намеченной цели. И им кажется, что они могут получить эту уверенность на основе очень рациональных предпосылок. 95% из них работают на интуицию. наша психика, находящаяся вне нашего сознательного контроля. И все же мы больше уверены в том, на что работают остальные 5 процентов. наша психика, доступная нашему сознанию. Это 5 процентов. это необходимо на основании Высшей контрольной палаты. - Барбара Фредриксон, профессор Мичиганского университета, доказывает, что более счастливые люди с лучшим настроением принимают более разумные решения. Стоит быть счастливым...
www.pinterest.com/pin/607563805976118954
www.pinterest.com/pin/598626975466966357
nikolaevka-school.ru/teachers/socnet/user/4734/blog/1704/
www.pinterest.com/pin/778348748094633285
www.pinterest.ru/pin/809662839254609111
www.pinterest.com/pin/778348748094925784
forumjizni.ru/member.php?u=103418
pbase.com/profile/jammaurtylaxz
forum.balletfriends.ru/profile.php?mode=viewprofile&u=22668
www.pinterest.com/pin/607563805975750999
www.pinterest.com/pin/581316264397596916
www.law-students.net/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=ghjaatruykl
barca.ru/forum/member.php?u=74031
www.pinterest.com/pin/581316264397711661
www.holm-girkovskiy.ru/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=etgamtyazgh
www.law-students.net/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=etgamtyazgh
www.wikidot.com/user:info/koctaroucow
www.eador.com/B2/profile.php?mode=viewprofile&u=6658
www.pinterest.fr/pin/773000723537867708
www.pinterest.com/pin/786933734886523591
mel.fm/blog/vova-bogdanov
Дорота Кшемёнка-Брозда: - Стремление к счастью универсально, каждый хочет быть счастливым Чапинский: - В Конституции США даже написано, что каждый имеет право на счастье.
- Но не все знают, как этим правом пользоваться. Существует несоответствие между универсальным стремлением к счастью и способностью его почувствовать..
- К счастью, помимо установленного закона, у нас есть еще и биологическое право на счастье. В долгом процессе эволюции человека остались те генетические линии, которые обладали достаточно сильными внутренними механизмами, чтобы гарантировать мотивацию встать с постели и что-то сделать, независимо от жизненной ситуации. Мы одни из счастливчиков.
Итак, наше счастье в наших генах. Это крайний детерминизм...
- Дэвид Ликкенс, почетный профессор психологии Миннесотского университета, даже утверждал, что это было 100 процентов. генетически детерминированный. Но только определенный потенциал счастья является врожденным, и мы не все используем его в полной мере. Обладая одинаковым потенциалом, люди могут быть счастливы и довольны жизнью в разной степени. К счастью, мы можем испортить этот биологический контракт. Однако мы не можем превысить его потолок. Мы можем перепрыгнуть через него на мгновение или обмануть себя, потянувшись за различными химическими ускорителями. Но мы не можем радоваться больше, чем иногда радоваться, потому что мы разойдемся. Этот естественный потолок варьируется от человека к человеку..
- Многие из нас находятся в иллюзии, что этот потолок может прыгать, что вы всегда можете быть счастливее, чем вы есть...
«Эволюция не верила в нашу мудрость и заманила нас в ловушку, пытаясь максимизировать наше счастье. Иллюзия прогресса приносит пользу в социальном и индивидуальном масштабе. В надежде стать счастливее строим дом. Обычно это не приносит нам счастья, наш брак часто распадается во время строительства, но в то же время мы облегчаем нашим детям начало жизни. Счастье - это побочный продукт наших действий. Многие из нас несут ответственность за этот эволюционный обман. Мы начинаем унывать. У нас уже есть машина, дом мечты, мы зарабатываем столько, сколько хотели, и мы чувствуем себя счастливее, когда жили в маленькой каморке, занимались любовью с женой, а дети были у нас под рукой. И мы можем разочароваться, отказаться от реального прогресса, потому что он не дал нам эмоционального прогресса..
- Вольтер пишет, что мы несчастны, потому что нам чего-то не хватает, но когда это есть, мы не более счастливы.
- Это типичная иллюзия гедонистического прогресса. Нет никакого гедонистического или морального прогресса. Есть только технический прогресс. Он делает нашу жизнь проще.
- Энтони де Мелло, индус-иезуит, считает, что для счастья не нужно ничего делать. Невозможно получить счастье, потому что оно уже есть внутри нас. Однако, по мнению Мартина Селигмана, гуру позитивной психологии, счастье - это награда за усилия, его можно развить, даже научиться....
- Как ни парадоксально, но они оба правы. Счастье понимают по-разному. В гедонистическом понимании счастье - это преимущество положительных эмоциональных переживаний перед отрицательными. Нам хорошо, потому что радости больше, чем печали. В этом плане де Мелло прав - нам не нужно ничего делать. Нам не нужно прилагать особых усилий, чтобы положительные эмоции снова доминировали в нашем сознании и благополучии - ни строительство дома, ни замена машины, ни стремление к чему-либо - просто полежите в теплой воде ... - Найдите время...
- Да, и даже если у нас будут какие-то беды, мы со временем к ним привыкнем. Большинство людей восстанавливают оптимизм даже после величайших несчастий. Они думают о жизни немного иначе, но в эмоциональном измерении нет стойких разрушительных эффектов. Ту де Мелло прав. Но те, кто утверждает, что счастье можно выковать в поте лица, и делают много вещей, чтобы поддерживать состояние удовлетворенности жизнью, имеют его только в отношении совершенно другой категории счастья. Тот, который Аристотель называл эвдемонизмом. Речь идет об открытии своего истинного «я» и того, что вы действительно можете сделать. Чтобы раскрыть эти возможности, мы должны начать что-то делать. Я должен начать играть на пианино в юности, чтобы понять, что у меня есть музыкальный талант. Просто глядя на звезды, я не получу таких знаний и не позволю использовать эти возможности. Мы должны бороться за эвдемонистическое счастье, преодолевать жизненные препятствия. Гедоническое счастье не требует постановки перед собой долгосрочных целей. Достаточно не рисковать болью, потому что если с нами ничего плохого не случится, мы по определению счастливы. В эвдемонистическом измерении этого недостаточно. И даже это не имеет значения, если с нами происходят болезненные вещи, потому что они тоже могут накапливаться и могут способствовать раскрытию наших истинных возможностей. Когда мальчик теребит пианино, его пальцы могут опухать, ему может все надоело. Строить жизнь в соответствии с истинным «я» - это дорога, усыпанная множеством неудач, неудачных опытов. Единственное, что имеет значение, это то, составляют ли эти хорошие и плохие опыты на пути к раскрытию своего истинного «я» значимое целое..
- У всех нас одна природа, поэтому путь к счастью для всех одинаковый, а с другой стороны, каждый из нас счастлив по-своему.
- Можно сказать, что у всех одинаковая цветовая палитра, но образы мы создаем разные - одни более удачные, другие - менее. У нас одинаковые инструменты. Более того, может случиться так, что, идя по тому же пути, мы либо обнаруживаем врожденные таланты, либо накапливаем только положительные эмоции. Путь к эвдемонистическому и гедонистическому счастью может быть совершенно одинаковым. Только один человек на этом пути собирает удовольствия, а другой задается вопросом, мудрее ли он, творчески и живет ли он более полной жизнью, чем год назад.
- Эвдемонистическое счастье требует развития добродетелей. Как пишут К. Р. Снайдер и Майкл Маккалоу, добродетель - это черта, обладание которой способствует благополучию нас самих и других, обеспечивает лучшее благополучие и лучшие отношения с людьми..
Психологи избавились от понятия добродетелей. В Соединенных Штатах издана книга под названием «Сильные стороны и добродетели характера», состоящая из выдающихся текстов. Может быть тоска по жизни, отличной от той, которую испытывают современные американцы. Здесь настораживается, что общество пошло по ложному пути - либеральная экономика, потребительство и относительное отношение ко всем ценностям. Это не делает американцев счастливыми. Эти голоса сливаются с коммунитарным движением, которое время от времени возрождается и выступает против чрезмерной либерализации всего: экономики, морали, жизненных сценариев. Голос Мартина Селигмана и Дэвида Майерса вписывается в крик: «Мы зашли слишком далеко к свободе». Это приводит к огромным экономическим различиям между людьми и путанице в отношении ценностей. Однако коммунитаризм - это своего рода солярий от непогоды. А на улице иногда бывает хорошая погода и тогда солярий не нужен. Действительно, в Соединенных Штатах в какой-то момент безудержное потребительство нравственно развращало людей. Было тоска по хорошему сообществу с чувством сильных связей, обязательств и жестких норм. В развитых обществах мы слишком упростили сложное ментальное состояние счастья, выбрав из него только одно измерение - легкую, приятную, захватывающую и безотказную жизнь. Мы немного пренебрегли этим более требовательным аспектом добродетелей. - Какие добродетели стоит развивать, чтобы быть счастливым?
- Любая добродетель, которая приближает нас к другим людям и заставляет других радоваться нашему виду. Также важно не гордиться. Давать выгоднее, чем брать. В каком-то смысле все пожертвования будут взаимными. Люди, которым мы даровали дары, не протянут долго, не отдав их другим. И если мы все уступим, у нас тоже будет матч-реванш. Конечно, этого матча-реванша ждать не стоит, ведь дар истинной добродетели - это бесплатный подарок. Иначе мы имеем дело с цинизмом и хитростью. Не самовозвеличивание, не унижение других. Также важна добродетель, которая приводит к толерантности, то есть способность видеть мир глазами другого человека, но без отказа от собственной оптики, своего собственного мнения. Вы можете иметь собственное мнение и продвигать его, что не означает, что мы не видим чужих доводов. Видя чужие доводы, мы умеем умело делить общую территорию, чтобы не выставлять напоказ друг друга. - Прочие достоинства?
- Терпение и самодисциплина важны. Что теряет нас в индивидуальной и коллективной жизни, так это такой детский недуг, а именно неспособность отложить удовлетворение. Если со мной произойдет что-то приятное, я хочу, чтобы это произошло немедленно. Это приводит к социально тревожному явлению, называемому социальной дилеммой. Есть общее пастбище. Я хочу, чтобы мои коровы ели как можно больше свежей травы, но если все пастбища будут это делать, мы сможем быстро уничтожить это пастбище. Если все поляки дадут как можно меньше денег, скоро преступность разовьется, потому что на полицию денег не будет. Сосредоточение внимания на достоинствах характера требует умения откладывать. Тогда мы строим свою жизнь на долгую перспективу, отказываемся от сиюминутных удовольствий, преследуя далекие цели. - Иногда плохо выбранные или сформулированные цели могут сделать нас несчастными...
- Михай Чиксентмихайи считает, что истинное счастье может прийти от постановки автотелических целей, то есть целей, которые не являются чем-то значимым, но важны сами по себе. Я выхожу замуж не для того, чтобы иметь легкий секс, горячую пищу и какой-то экономический предохранительный клапан, а потому, что я хочу быть с другим человеком, и это не служит дополнительной цели. Самомотивация всегда связана с самомотивацией. Я к чему-то стремлюсь, потому что нахожу в этом свою ценность. Не жду похвалы извне, я что-то делаю от души. Есть люди, которые каждый день ходят на работу, считая это внешней обязанностью зарабатывать деньги. Никакой рабский труд не принесет внутреннего удовлетворения.
Также важны сильная воля и самообладание. Они позволяют нам не отвлекаться на безделушки, которые обещают больше, чем они того стоят. Благодаря этому мы не теряем энергии и кратчайшим путем открываем свое истинное «Я». - Рой Баумейстер доказывает, что волю можно тренировать как мускул.
- Можно, если родители заранее не практикуют это. Каждая добродетель начинается с внешних требований. Родители постоянно говорят ребенку, что он должен поделиться с другом конфетами, он должен дождаться обещанного подарка, они наказывают за соблюдение порядка. Все эти навыки становятся нашими привычками. Но если внешней строгости было недостаточно, нужно было записаться в вечернюю школу для взрослых, чтобы научиться добродетелям. Это сложнее. Смелость - важная добродетель. Без него мы не смогли бы преступить и заглянуть в дремлющие в нас потенциалы. Без смелости молодого человека, который - вопреки возражениям родителей - вместо изучения права в Академии художеств, возможно, не родился бы великий художник. Нужно уметь рисковать, руководствуясь интуицией, что я могу сделать и кем я могу быть. Слишком многие люди считают интуицию очень ненадежной основой для планирования чего-либо. Я считаю, что женщина - хороший кандидат в жену. Но я начинаю холодно гадать, соответствует ли она ряду важных условий, например, исповедует ли она ту же религию, что и я, или достаточно ли она умна. Руководствуясь рациональными предпосылками, я могу упасть в компот, как слива. Прежде чем принимать решение или действовать, люди хотят быть уверены, что достигнут намеченной цели. И им кажется, что они могут получить эту уверенность на основе очень рациональных предпосылок. 95% из них работают на интуицию. наша психика, находящаяся вне нашего сознательного контроля. И все же мы больше уверены в том, на что работают остальные 5 процентов. наша психика, доступная нашему сознанию. Это 5 процентов. это необходимо на основании Высшей контрольной палаты. - Барбара Фредриксон, профессор Мичиганского университета, доказывает, что более счастливые люди с лучшим настроением принимают более разумные решения. Стоит быть счастливым...
www.pinterest.com/pin/607563805976118954
www.pinterest.com/pin/598626975466966357
nikolaevka-school.ru/teachers/socnet/user/4734/blog/1704/
www.pinterest.com/pin/778348748094633285
www.pinterest.ru/pin/809662839254609111
www.pinterest.com/pin/778348748094925784
forumjizni.ru/member.php?u=103418
pbase.com/profile/jammaurtylaxz
forum.balletfriends.ru/profile.php?mode=viewprofile&u=22668
www.pinterest.com/pin/607563805975750999
www.pinterest.com/pin/581316264397596916
www.law-students.net/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=ghjaatruykl
barca.ru/forum/member.php?u=74031
www.pinterest.com/pin/581316264397711661
www.holm-girkovskiy.ru/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=etgamtyazgh
www.law-students.net/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=etgamtyazgh
www.wikidot.com/user:info/koctaroucow
www.eador.com/B2/profile.php?mode=viewprofile&u=6658
www.pinterest.fr/pin/773000723537867708
www.pinterest.com/pin/786933734886523591
mel.fm/blog/vova-bogdanov
Комментарии
Отправить комментарий