Мы хотим быть свободными. Иван Павлов, блестящий физиолог, утверждал, что стремление к свободе - наш безусловный рефлекс. Мы ссоримся, когда кто-то пытается нас связать, связать. Мы защищаемся, когда нам что-то навязывают. В то же время мы запираемся в клетки - наши убеждения, страхи, предрассудки и подозрения. Зачем? Что нужно знать, кем стать, чтобы чувствовать себя свободным несмотря ни на что?
Дорота Кшемёнка: Вы чувствуете себя свободным человеком??
Войцех Эйхельбергер: Время от времени. Но я думаю, что нахожусь на пути к такому чувству.
А что такое свобода?
Этот вопрос был у меня почти с детства, как и еще один: «Что вам нужно знать, кем стать, чтобы чувствовать себя свободным при любых обстоятельствах? ". Ответ четко пришел в мою голову, когда я начал практиковать Дзен много лет назад - просто не бойтесь смерти. Потому что любое другое чувство свободы - иллюзия, потому что в ситуации шантажа или угрозы смерти мы быстро откажемся от такой псевдосвободы или потеряем ее..
Нечто подобное высказал Виктор Суворов, российский писатель и публицист. Он сказал: «Свобода в том, что люди не боятся смерти. Вообще ничего. Кстати, фигура интересная: в качестве командира танковой роты участвовал во вторжении в Чехословакию, а потом, как он сам говорит, предал Родину..
Свобода, понимаемая таким образом, становится доступной нам, когда мы переживаем так называемое духовное понимание - то есть, когда наша личность больше не привязана только к этому конкретному телу и разуму. Вот почему это называется духовной свободой. Однако это не означает, что с точки зрения этой свободы все остальные - назовем их «временными» - проявления и варианты свободы перестают нас интересовать. Напротив, именно свободный дух или, по крайней мере, его чутье проявляется в Декларации прав человека, в правах гражданина и в принципах парламентской демократии. И именно свободный дух побуждает нас защищать эти принципы и декларации, когда им угрожает та или иная форма тоталитаризма или - движимая страхом смерти - одержимость безопасностью. Другими словами, стремление к свободе, присутствующее в сердцах всех людей, является выражением нашей истинной идентичности, голосом свободного духа, которым мы являемся на самом деле..
Иван Павлов, великий нейрофизиолог, даже утверждал, что это безусловный рефлекс ...
Императив записан в нашей духовной ДНК. Но это не удивительно. Все живые сознательные существа по своей сути являются выражением свободного духа, и поэтому в соответствии со своей сущностью они требуют свободы. На элементарном уровне это проявляется в необходимости, способности и свободе двигаться и двигаться. Животное, попавшее в ловушку или прикованное цепью, испытывает сильный стресс и изо всех сил пытается выбраться из него любой ценой. Даже по цене откушенной лапы. То же самое и с человеком. Маленькие дети стараются как можно быстрее обрести хотя бы минимум свободы, неустанно тренируя свою способность двигаться всеми возможными способами. Похоже, что требование свободы начинает работать еще в утробе матери. Когда живот матери становится слишком тесным и душным, мы ищем способ выбраться на открытое пространство. Убегаем от матки - как животное из клетки. А затем всю оставшуюся жизнь мы ведем битву за свободу и автономию. Со временем отделяемся от материнской груди. Когда мы медленно, но верно верим в свою способность двигаться и расти зубами, мы начинаем отделять себя от мамы как таковой. Затем постепенно мы приобретаем способность зарабатывать себе на жизнь. Пока мы, наконец, не переедем из нашего семейного дома, начнем период независимости и - если мы не потеряли инстинкт свободы по пути - нас интересуют такие вещи, как: свобода в отношениях, гражданские свободы и, возможно, даже вопрос свободы перед лицом смерти..
Попутно мы еще учим язык, чтобы иметь возможность протестовать, говорить: «Нет! ".
И благодаря этому мы начинаем ограничивать других людей, а также обнаруживаем агрессию и гнев, которые позволяют нам бороться и не позволяют кому-то связывать нам руки и ноги. Потому что мы уже знаем или чувствуем, что потеря свободы - худшее, что может с нами случиться. Я бы рискнул утверждать, что человеческая жизнь, на самом деле, движется потребностью в автономии и свободе и завершается, когда ею начинает управлять свободный дух, выходящий за пределы дуализма жизни и смерти..
Мы хотим быть свободными, и в то же время разными способами отказываемся от свободы. Рэндл Макмерфи, главный герой «Пролетая над гнездом кукушки», вместо заключения попадает в психиатрическую больницу и не может поверить, что другие пациенты застряли там добровольно. Главный герой фильма Кобо Абэ «Женщина в дюнах» попал в песчаную яму. Когда есть возможность выбраться из ловушки - сдается, откладывает свободу на потом.
Почему мы убегаем от свободы?
Потому что наша вторая важная потребность - это безопасность. Именно он вместе с ленью стал двигателем развития, а также заблуждения человеческой цивилизации. К сожалению, пока мы не обнаружим в себе свободный, бесстрашный дух, не боящийся смерти, мы готовы отдать многое ради безопасности - даже свободу..
Испытание свободы
Задайте себе вопрос, проверяющий вашу свободу. Что будет со мной, если я потеряю / потеряю все, что у меня есть? Кем бы я был? Нашел бы я себя тогда? Утрата того, что у меня есть, это то же самое, что потеря личности и смысла жизни? Пока мы отождествляем себя с тем, что у нас есть, в том числе с нашими убеждениями о себе, мы испытываем псевдосвободу и иллюзорную безопасность. Как «оторваться» от него и обрести настоящую свободу, - говорит Войцех Эйхельбергер в номере «Персонажей»..
Бенджамин Франклин, один из отцов-основателей Соединенных Штатов, заявил: «Те, кто отказывается от своей свободы ради небольшой временной безопасности, не заслуживают ни одного из них»..
И это правильно, потому что по-настоящему свободен и в безопасности только тот, кто не стремится к безопасности. Только свобода гарантирует нам настоящую безопасность. Вероятно, поэтому дети инстинктивно тратят много времени и сил на то, чтобы привыкнуть к опасностям и проверить пределы риска. В детстве этот механизм развития высоко ценился и ценился взрослыми. У меня сложилось впечатление, что сегодня они в значительной степени одержимы безопасностью, которую стимулируют средства массовой информации и маркетинг. Как пишет Наоми Кляйн в своей знаменитой книге «Доктрина шока», сильные мира сего склонны вызывать контролируемые кризисы, чтобы расширить свою власть и влияние. В результате родители вместо того, чтобы учить своих детей искусству выживания, любят свободу и демократию, заражают их своим страхом перед миром и готовностью отказаться от свободы ради безопасности..
В какой-то момент отец или мать перестают нас охранять. Но какой-то родитель остается в нас.
Именно. Многое зависит от того, какой это был родитель. Если родители были заражены чрезмерной потребностью в безопасности, потому что кто-то напугал их миром, то, к сожалению, их страх, как вредоносный вирус, заразит их детей..
И это ограничит их свободу?
Да, потому что в современном мире потребность в свободе оказалась в парадоксальном конфликте с потребностью в безопасности. Если бы не то, что мы черпаем из взрослых моделей, из средств массовой информации, из рекламы, из поп-культуры, оказалось бы, что границы реальной, естественной потребности в безопасности далеко за пределами ментального горизонта большинства современных родителей и их детей. Это огромное пространство свободы становится недоступным для все большего числа людей. Мы начинаем страдать от коллективной агорафобии. И все же невооруженным глазом видно, что чем больше мы стараемся наладить безопасную жизнь, тем больше мы зависим от инкубатора цивилизации. Это означает, что в случае даже кратковременного сбоя мы не сможем выжить. Представьте себе мир, который максимально удовлетворит нашу непреодолимую потребность в безопасности..
Я вижу фотографию Майкла Джексона, запертого в кислородной палатке из-за страха перед вирусами ...
Прекрасный пример, который показывает, что, осознавая нереальную потребность в безопасности, мы обрекаем себя на страх и изоляцию и, следовательно, на своего рода кабалу. Кажущаяся безопасность людей в огороженных многоквартирных домах выглядит аналогично.
Из исследований проф. Мария Левицка показывает, что чем выше забор, тем большее чувство угрозы испытывают люди, потому что они не знают мира за забором ...
Чем меньше мы расширяем нашу свободную от страха область в детстве, а затем во взрослой жизни, тем больше мы рискуем тем, чего хотим избежать. Мы теряем возможность приобрести необходимые с точки зрения автономии способности и навыки. Хороший пример - приближающаяся эра автономных автомобилей. Стоит понимать, что такая машина отнимет у нас важное измерение нашей автономии. Потому что мы, люди, а не автомобили, должны становиться все более автономными. Когда мы начнем использовать такие машины, мы быстро убедимся, что они являются для нас отличной заменой, и откажемся от обучения управлению этой машиной. Таким образом, мы откажемся от важной, архетипической области нашей свободы - свободы быстрого перемещения в пространстве..
Можно ожидать, что через некоторое время самостоятельное вождение станет преступлением против общественной безопасности.
Я делаю то, что хочу, или то, что должен делать
Здравый смысл подсказывает, что свобода - это нечто желаемое. Однако оказывается, что это может быть неприятная ноша, вызывающая напряжение и желание убежать..
Такие последствия предусмотрены концепцией свободы, сформулированной Иваном Штайнером. Различают три типа свободы выбора. Первый - это выбор оценщика, и результат может быть верным решением, а может и нет. С другой стороны, дифференцирующий выбор может привести к благоприятному или неблагоприятному результату. Ведь важно, насколько выбор автономен, т.е. соответствует намерениям субъекта. Мы чувствуем себя свободными, когда у нас есть выбор, по крайней мере, между двумя возможностями (вариантами или решениями). Чем больше возможностей, тем больше...
Статья доступна авторизованным пользователям в режиме открытого доступа..
Как получить доступ Вам просто нужно создать учетную запись или войти в систему.
Вас ждет пакет вдохновляющих демонстрационных материалов..
Завести аккаунт
Войти в систему
www.pinterest.com/pin/786933734886589624
www.pinterest.com/pin/596727019374389327
www.linformatika.ru/content/prezhde_vsego_otnosheniya
petonik.com/user77322/
www.pinterest.com/pin/609111918349231979
www.oilchoice.ru/memberlist.php?mode=viewprofile&u=2605
kozhuhovo.com/forum/profile.php?mode=viewprofile&u=26479
www.schoolpress.ru/news_schoolpress/forum/index.php?PAGE_NAME=profile_view&UID=114907
sosh13.pascal.ru/forum/profile.php?action=show&member=12835
forum.good-cook.ru/user162148.html
www.dc-swat.ru/forum/user-5955.html
shop.door-tool.ru/forum/?PAGE_NAME=profile_view&UID=6038
www.pinterest.fr/pin/773000723537668611
www.volgogradru.com/users/mtinbloogjer/
feodom.com.ua/user_profile/387694
www.pinterest.com/pin/786933734886523431
www.pinterest.com/pin/609111918349232058
www.pinterest.com/pin/607563805975821329
anvilltd.com/forum/topic.php?forum=7&topic=659
www.pinterest.com/pin/581316264397596964
www.malls.ua/communication/forum/index.php?PAGE_NAME=profile_view&UID=132508
Дорота Кшемёнка: Вы чувствуете себя свободным человеком??
Войцех Эйхельбергер: Время от времени. Но я думаю, что нахожусь на пути к такому чувству.
А что такое свобода?
Этот вопрос был у меня почти с детства, как и еще один: «Что вам нужно знать, кем стать, чтобы чувствовать себя свободным при любых обстоятельствах? ". Ответ четко пришел в мою голову, когда я начал практиковать Дзен много лет назад - просто не бойтесь смерти. Потому что любое другое чувство свободы - иллюзия, потому что в ситуации шантажа или угрозы смерти мы быстро откажемся от такой псевдосвободы или потеряем ее..
Нечто подобное высказал Виктор Суворов, российский писатель и публицист. Он сказал: «Свобода в том, что люди не боятся смерти. Вообще ничего. Кстати, фигура интересная: в качестве командира танковой роты участвовал во вторжении в Чехословакию, а потом, как он сам говорит, предал Родину..
Свобода, понимаемая таким образом, становится доступной нам, когда мы переживаем так называемое духовное понимание - то есть, когда наша личность больше не привязана только к этому конкретному телу и разуму. Вот почему это называется духовной свободой. Однако это не означает, что с точки зрения этой свободы все остальные - назовем их «временными» - проявления и варианты свободы перестают нас интересовать. Напротив, именно свободный дух или, по крайней мере, его чутье проявляется в Декларации прав человека, в правах гражданина и в принципах парламентской демократии. И именно свободный дух побуждает нас защищать эти принципы и декларации, когда им угрожает та или иная форма тоталитаризма или - движимая страхом смерти - одержимость безопасностью. Другими словами, стремление к свободе, присутствующее в сердцах всех людей, является выражением нашей истинной идентичности, голосом свободного духа, которым мы являемся на самом деле..
Иван Павлов, великий нейрофизиолог, даже утверждал, что это безусловный рефлекс ...
Императив записан в нашей духовной ДНК. Но это не удивительно. Все живые сознательные существа по своей сути являются выражением свободного духа, и поэтому в соответствии со своей сущностью они требуют свободы. На элементарном уровне это проявляется в необходимости, способности и свободе двигаться и двигаться. Животное, попавшее в ловушку или прикованное цепью, испытывает сильный стресс и изо всех сил пытается выбраться из него любой ценой. Даже по цене откушенной лапы. То же самое и с человеком. Маленькие дети стараются как можно быстрее обрести хотя бы минимум свободы, неустанно тренируя свою способность двигаться всеми возможными способами. Похоже, что требование свободы начинает работать еще в утробе матери. Когда живот матери становится слишком тесным и душным, мы ищем способ выбраться на открытое пространство. Убегаем от матки - как животное из клетки. А затем всю оставшуюся жизнь мы ведем битву за свободу и автономию. Со временем отделяемся от материнской груди. Когда мы медленно, но верно верим в свою способность двигаться и расти зубами, мы начинаем отделять себя от мамы как таковой. Затем постепенно мы приобретаем способность зарабатывать себе на жизнь. Пока мы, наконец, не переедем из нашего семейного дома, начнем период независимости и - если мы не потеряли инстинкт свободы по пути - нас интересуют такие вещи, как: свобода в отношениях, гражданские свободы и, возможно, даже вопрос свободы перед лицом смерти..
Попутно мы еще учим язык, чтобы иметь возможность протестовать, говорить: «Нет! ".
И благодаря этому мы начинаем ограничивать других людей, а также обнаруживаем агрессию и гнев, которые позволяют нам бороться и не позволяют кому-то связывать нам руки и ноги. Потому что мы уже знаем или чувствуем, что потеря свободы - худшее, что может с нами случиться. Я бы рискнул утверждать, что человеческая жизнь, на самом деле, движется потребностью в автономии и свободе и завершается, когда ею начинает управлять свободный дух, выходящий за пределы дуализма жизни и смерти..
Мы хотим быть свободными, и в то же время разными способами отказываемся от свободы. Рэндл Макмерфи, главный герой «Пролетая над гнездом кукушки», вместо заключения попадает в психиатрическую больницу и не может поверить, что другие пациенты застряли там добровольно. Главный герой фильма Кобо Абэ «Женщина в дюнах» попал в песчаную яму. Когда есть возможность выбраться из ловушки - сдается, откладывает свободу на потом.
Почему мы убегаем от свободы?
Потому что наша вторая важная потребность - это безопасность. Именно он вместе с ленью стал двигателем развития, а также заблуждения человеческой цивилизации. К сожалению, пока мы не обнаружим в себе свободный, бесстрашный дух, не боящийся смерти, мы готовы отдать многое ради безопасности - даже свободу..
Испытание свободы
Задайте себе вопрос, проверяющий вашу свободу. Что будет со мной, если я потеряю / потеряю все, что у меня есть? Кем бы я был? Нашел бы я себя тогда? Утрата того, что у меня есть, это то же самое, что потеря личности и смысла жизни? Пока мы отождествляем себя с тем, что у нас есть, в том числе с нашими убеждениями о себе, мы испытываем псевдосвободу и иллюзорную безопасность. Как «оторваться» от него и обрести настоящую свободу, - говорит Войцех Эйхельбергер в номере «Персонажей»..
Бенджамин Франклин, один из отцов-основателей Соединенных Штатов, заявил: «Те, кто отказывается от своей свободы ради небольшой временной безопасности, не заслуживают ни одного из них»..
И это правильно, потому что по-настоящему свободен и в безопасности только тот, кто не стремится к безопасности. Только свобода гарантирует нам настоящую безопасность. Вероятно, поэтому дети инстинктивно тратят много времени и сил на то, чтобы привыкнуть к опасностям и проверить пределы риска. В детстве этот механизм развития высоко ценился и ценился взрослыми. У меня сложилось впечатление, что сегодня они в значительной степени одержимы безопасностью, которую стимулируют средства массовой информации и маркетинг. Как пишет Наоми Кляйн в своей знаменитой книге «Доктрина шока», сильные мира сего склонны вызывать контролируемые кризисы, чтобы расширить свою власть и влияние. В результате родители вместо того, чтобы учить своих детей искусству выживания, любят свободу и демократию, заражают их своим страхом перед миром и готовностью отказаться от свободы ради безопасности..
В какой-то момент отец или мать перестают нас охранять. Но какой-то родитель остается в нас.
Именно. Многое зависит от того, какой это был родитель. Если родители были заражены чрезмерной потребностью в безопасности, потому что кто-то напугал их миром, то, к сожалению, их страх, как вредоносный вирус, заразит их детей..
И это ограничит их свободу?
Да, потому что в современном мире потребность в свободе оказалась в парадоксальном конфликте с потребностью в безопасности. Если бы не то, что мы черпаем из взрослых моделей, из средств массовой информации, из рекламы, из поп-культуры, оказалось бы, что границы реальной, естественной потребности в безопасности далеко за пределами ментального горизонта большинства современных родителей и их детей. Это огромное пространство свободы становится недоступным для все большего числа людей. Мы начинаем страдать от коллективной агорафобии. И все же невооруженным глазом видно, что чем больше мы стараемся наладить безопасную жизнь, тем больше мы зависим от инкубатора цивилизации. Это означает, что в случае даже кратковременного сбоя мы не сможем выжить. Представьте себе мир, который максимально удовлетворит нашу непреодолимую потребность в безопасности..
Я вижу фотографию Майкла Джексона, запертого в кислородной палатке из-за страха перед вирусами ...
Прекрасный пример, который показывает, что, осознавая нереальную потребность в безопасности, мы обрекаем себя на страх и изоляцию и, следовательно, на своего рода кабалу. Кажущаяся безопасность людей в огороженных многоквартирных домах выглядит аналогично.
Из исследований проф. Мария Левицка показывает, что чем выше забор, тем большее чувство угрозы испытывают люди, потому что они не знают мира за забором ...
Чем меньше мы расширяем нашу свободную от страха область в детстве, а затем во взрослой жизни, тем больше мы рискуем тем, чего хотим избежать. Мы теряем возможность приобрести необходимые с точки зрения автономии способности и навыки. Хороший пример - приближающаяся эра автономных автомобилей. Стоит понимать, что такая машина отнимет у нас важное измерение нашей автономии. Потому что мы, люди, а не автомобили, должны становиться все более автономными. Когда мы начнем использовать такие машины, мы быстро убедимся, что они являются для нас отличной заменой, и откажемся от обучения управлению этой машиной. Таким образом, мы откажемся от важной, архетипической области нашей свободы - свободы быстрого перемещения в пространстве..
Можно ожидать, что через некоторое время самостоятельное вождение станет преступлением против общественной безопасности.
Я делаю то, что хочу, или то, что должен делать
Здравый смысл подсказывает, что свобода - это нечто желаемое. Однако оказывается, что это может быть неприятная ноша, вызывающая напряжение и желание убежать..
Такие последствия предусмотрены концепцией свободы, сформулированной Иваном Штайнером. Различают три типа свободы выбора. Первый - это выбор оценщика, и результат может быть верным решением, а может и нет. С другой стороны, дифференцирующий выбор может привести к благоприятному или неблагоприятному результату. Ведь важно, насколько выбор автономен, т.е. соответствует намерениям субъекта. Мы чувствуем себя свободными, когда у нас есть выбор, по крайней мере, между двумя возможностями (вариантами или решениями). Чем больше возможностей, тем больше...
Статья доступна авторизованным пользователям в режиме открытого доступа..
Как получить доступ Вам просто нужно создать учетную запись или войти в систему.
Вас ждет пакет вдохновляющих демонстрационных материалов..
Завести аккаунт
Войти в систему
www.pinterest.com/pin/786933734886589624
www.pinterest.com/pin/596727019374389327
www.linformatika.ru/content/prezhde_vsego_otnosheniya
petonik.com/user77322/
www.pinterest.com/pin/609111918349231979
www.oilchoice.ru/memberlist.php?mode=viewprofile&u=2605
kozhuhovo.com/forum/profile.php?mode=viewprofile&u=26479
www.schoolpress.ru/news_schoolpress/forum/index.php?PAGE_NAME=profile_view&UID=114907
sosh13.pascal.ru/forum/profile.php?action=show&member=12835
forum.good-cook.ru/user162148.html
www.dc-swat.ru/forum/user-5955.html
shop.door-tool.ru/forum/?PAGE_NAME=profile_view&UID=6038
www.pinterest.fr/pin/773000723537668611
www.volgogradru.com/users/mtinbloogjer/
feodom.com.ua/user_profile/387694
www.pinterest.com/pin/786933734886523431
www.pinterest.com/pin/609111918349232058
www.pinterest.com/pin/607563805975821329
anvilltd.com/forum/topic.php?forum=7&topic=659
www.pinterest.com/pin/581316264397596964
www.malls.ua/communication/forum/index.php?PAGE_NAME=profile_view&UID=132508
Комментарии
Отправить комментарий