Определение мудрости, возможно, не меньше, чем определение интеллекта. Моя работа - внимательно смотреть на них, чтобы помочь СТУДЕНТАМ
и УЧИТЕЛЯм разъяснить собственное мнение по этой теме. Мудрость - это добродетель, желаемая всеми, о чем свидетельствует сильное горе, которое мы испытываем, когда кто-то жестоко
и презрительно скажет нам, что мы дураки. Попробуем перечислить черты, которые чаще всего приравниваются к мудрости. Это:
• способность принимать рациональные жизненные решения, приносящие ожидаемые положительные результаты в долгосрочной перспективе;
• умение использовать имеющиеся знания и опыт на практике;
• осторожность и внимательность в общественных отношениях;
• способность ставить интересные, но в то же время выполнимые задачи;
• здравый смысл, приобретенный жизненным опытом.
Приведенное выше описание относится к так называемым прагматическая мудрость. Студенты и учителя могут попытаться составить список людей (также известных им самим), которые соответствуют хотя бы некоторым из вышеперечисленных критериев для этого типа мудрости, и - внимание - людей, которые явно глупы в этом отношении..
Есть еще трансцендентная мудрость, что означает чувство внутренней свободы (независимо от мрачных внешних обстоятельств) и различные попытки выйти за пределы собственного «Я»..
Еще одно понимание интересующего нас понятия предлагает так называемая интуитивный подход к мудрости. По его словам, мудрый человек:
-осознает существование различных ценностей, из которых он может сделать осмысленный выбор, руководствуясь не только культурными нормами и порядком властей, но также - и в основном - в основном - своим собственным разумом, постоянно использовать этот ориентир даже против неблагоприятных внешних обстоятельств;
-умеет пересматривать различные жизненные цели, из которых разумно выбирает что-то для себя, исходя из собственных предпочтений и способностей, то есть реализует себя, делая то, что любит и для чего действительно подходит;
-сначала думает, взвешивая все «за» и «против», затем говорит и, наконец, действует, оставляя спонтанность менее важным вещам;
-постоянно пополняет свои знания о возможностях и ограничениях человеческого существования, избавляясь от иллюзий о том, что все может быть под контролем, и полностью управлять своей собственной жизнью - поэтому он может различать, что от него зависит, а на что он не имеет влияния ( хорошее упражнение для школьников!);
-может учиться на собственных (неизбежных, как он знает!) ошибках и не повторять их снова (хорошее упражнение для студентов!);
-не стесняется менять свои жизненные приоритеты, если считает это лучшим для себя;
-понимает и принимает тот факт, что некоторые сферы жизни находятся в неизбежном конфликте друг с другом и что каждый важный выбор означает отказ от другого важного выбора;
-дает советы по важным вопросам только по запросу и таким образом, чтобы заявитель сам нашел удовлетворительный ответ; не навязывает себя своим мнением, не доминирует, не показывает своих преимуществ (реальных или мнимых);
-может воздерживаться от советов, если думает, что нанесет больше вреда, чем поможет своим вмешательством, даже очень деликатным;
-обладает замечательной, уникальной и исключительной личностью.
Я считаю полезным обсудить приведенные выше критерии интуитивной мудрости со студентами..
Во всех известных мне философских и психологических концепциях мудрости подчеркивается роль и важность (различных) когнитивных, эмоционально-мотивационных, оценочных и социальных элементов. Предполагается, что, хотя дети могут быть мудрыми «для своего возраста», наша мудрость начинает расти с 15 лет, когда мы усердно работаем над собой. Стоит обсудить со студентами, согласны ли они с этим мнением. Почему так? Почему нет?
Возраст, безусловно, является необходимым, но не достаточным условием для мудрого поведения. А это значит, что без саморефлексии и постоянного самосовершенствования вы легко можете стать глупым взрослым до конца своих дней! Согласны ли с этим ваши ученики??
Збигнев Пьетрасинский в своей книге «Расширение прекрасных умов» перечисляет ряд форм поведения, которые затрудняют становление мудрым человеком, например:
• видеть только то, что хотим;
• необоснованное приписывание кому-либо низких мотивов (когда они есть у нас самих);
• чрезмерное обобщение («всегда», «никогда»);
• слишком много и слишком быстро судить людей;
• резкая критика других без попытки полностью разобраться в ситуации,
• параноидальные (необоснованные) подозрения в том, что против нас до сих пор замышляют заговоры;
• вера в то, что наше первое впечатление о других людях всегда точное;
• вера в то, что мы можем безошибочно «читать» мысли людей;
• ожидание того, что остальные... artritu.net.ru
598626975465728069
business.ngs.ru
forum.computest.ru
dkpp.rv.ua
778348748093663139
809662839253032382
forum.gardenia.ru
dnative.ru
biodat.ru
mel.fm
avtomat2000.com
northlands.ru
up-pro.ru
omskmap.ru
и УЧИТЕЛЯм разъяснить собственное мнение по этой теме. Мудрость - это добродетель, желаемая всеми, о чем свидетельствует сильное горе, которое мы испытываем, когда кто-то жестоко
и презрительно скажет нам, что мы дураки. Попробуем перечислить черты, которые чаще всего приравниваются к мудрости. Это:
• способность принимать рациональные жизненные решения, приносящие ожидаемые положительные результаты в долгосрочной перспективе;
• умение использовать имеющиеся знания и опыт на практике;
• осторожность и внимательность в общественных отношениях;
• способность ставить интересные, но в то же время выполнимые задачи;
• здравый смысл, приобретенный жизненным опытом.
Приведенное выше описание относится к так называемым прагматическая мудрость. Студенты и учителя могут попытаться составить список людей (также известных им самим), которые соответствуют хотя бы некоторым из вышеперечисленных критериев для этого типа мудрости, и - внимание - людей, которые явно глупы в этом отношении..
Есть еще трансцендентная мудрость, что означает чувство внутренней свободы (независимо от мрачных внешних обстоятельств) и различные попытки выйти за пределы собственного «Я»..
Еще одно понимание интересующего нас понятия предлагает так называемая интуитивный подход к мудрости. По его словам, мудрый человек:
-осознает существование различных ценностей, из которых он может сделать осмысленный выбор, руководствуясь не только культурными нормами и порядком властей, но также - и в основном - в основном - своим собственным разумом, постоянно использовать этот ориентир даже против неблагоприятных внешних обстоятельств;
-умеет пересматривать различные жизненные цели, из которых разумно выбирает что-то для себя, исходя из собственных предпочтений и способностей, то есть реализует себя, делая то, что любит и для чего действительно подходит;
-сначала думает, взвешивая все «за» и «против», затем говорит и, наконец, действует, оставляя спонтанность менее важным вещам;
-постоянно пополняет свои знания о возможностях и ограничениях человеческого существования, избавляясь от иллюзий о том, что все может быть под контролем, и полностью управлять своей собственной жизнью - поэтому он может различать, что от него зависит, а на что он не имеет влияния ( хорошее упражнение для школьников!);
-может учиться на собственных (неизбежных, как он знает!) ошибках и не повторять их снова (хорошее упражнение для студентов!);
-не стесняется менять свои жизненные приоритеты, если считает это лучшим для себя;
-понимает и принимает тот факт, что некоторые сферы жизни находятся в неизбежном конфликте друг с другом и что каждый важный выбор означает отказ от другого важного выбора;
-дает советы по важным вопросам только по запросу и таким образом, чтобы заявитель сам нашел удовлетворительный ответ; не навязывает себя своим мнением, не доминирует, не показывает своих преимуществ (реальных или мнимых);
-может воздерживаться от советов, если думает, что нанесет больше вреда, чем поможет своим вмешательством, даже очень деликатным;
-обладает замечательной, уникальной и исключительной личностью.
Я считаю полезным обсудить приведенные выше критерии интуитивной мудрости со студентами..
Во всех известных мне философских и психологических концепциях мудрости подчеркивается роль и важность (различных) когнитивных, эмоционально-мотивационных, оценочных и социальных элементов. Предполагается, что, хотя дети могут быть мудрыми «для своего возраста», наша мудрость начинает расти с 15 лет, когда мы усердно работаем над собой. Стоит обсудить со студентами, согласны ли они с этим мнением. Почему так? Почему нет?
Возраст, безусловно, является необходимым, но не достаточным условием для мудрого поведения. А это значит, что без саморефлексии и постоянного самосовершенствования вы легко можете стать глупым взрослым до конца своих дней! Согласны ли с этим ваши ученики??
Збигнев Пьетрасинский в своей книге «Расширение прекрасных умов» перечисляет ряд форм поведения, которые затрудняют становление мудрым человеком, например:
• видеть только то, что хотим;
• необоснованное приписывание кому-либо низких мотивов (когда они есть у нас самих);
• чрезмерное обобщение («всегда», «никогда»);
• слишком много и слишком быстро судить людей;
• резкая критика других без попытки полностью разобраться в ситуации,
• параноидальные (необоснованные) подозрения в том, что против нас до сих пор замышляют заговоры;
• вера в то, что наше первое впечатление о других людях всегда точное;
• вера в то, что мы можем безошибочно «читать» мысли людей;
• ожидание того, что остальные... artritu.net.ru
598626975465728069
business.ngs.ru
forum.computest.ru
dkpp.rv.ua
778348748093663139
809662839253032382
forum.gardenia.ru
dnative.ru
biodat.ru
mel.fm
avtomat2000.com
northlands.ru
up-pro.ru
omskmap.ru
Комментарии
Отправить комментарий